Рысье логово

Имея, по его словам, большую любовь к Софье, Чацкий, видимо, хотел бы ее видеть женой. Но что он делает? Конфликтует с ее отцом прямо с порога и далее. Он на ней собирается жениться увозом али как?

Насколько я понимаю, она вообще не может выйти замуж без согласия отца в ее возрасте или нет?

Сегодня прочла детектив Рут Ренделл. Она, как хороший современный автор, старается писать не просто детектив, но и нечто с социальной проблематикой. Тема этой книги была: насилие в семье.

Результат вышел странный. Во-первых, я уверилась в том, что насильничаемые женщины - идиотки (хотя это, вероятно, было намерение автора): героиня терпела непотребное насилие мужа по вздорным обычным причинам - и в итоге убила его, ввязав в это дело собственных детей. Один из них сознательно стал соучастником матери, придумав ей алиби, - он-то, вероятно, меньше всех психически и пострадает. А двое других явно зацепило куда сильнее по малолетству. Разве что они забудут. Ее оправдали и не забрали детей - она сослалась на состояние аффекта по разумному совету дочери следователя, а насилие было в самом деле штучное и ему были свидетели. Но что ей все это будет стоит впоследствии - бог весть. Идиотка.

Параллельно мы нашли, что наша кошка - тоже страдает от насилия в семье. Мы регулярно обнаруживаем, что ее кто-то сьездил когтем по уху (кто бы это был?), а она своему "мужу" вылизывает уши. :)

Читаю детективы Хеннинга Манкелля. Шведский автор. Пишет полицейские детективы в некотором смысле в духе Сименона (насколько я могу судить, по полутора прочитанным книгам - вторая в процессе). Это и детективный сюжет, и указание на социальные проблемы.
Сюжет книги: трое молодых людей убиты каким-то подонком по неизвестной пока причине. Тела убийца прячет и отсылает семьям жертв открытку:"мы свалили путешествовать по Европе, вернемся через 3 месяца". Год 1996-й.
Проходит три месяца. Из трех семей тревогу бьет только мать одной девушки. Причем даже не по причине "моя дочь не могла свалить на 3 месяца не подавая за это время признаков жизни" (ничего подобного), а чисто на материнской интуиции - что-то не так. Что - не знает. Следователь - главный герой - до поры, до времени особо не парится: его собственная дочь в первой книге шастала неизвестно где, неизвестно с кем, почти не выходя на связь. Приличная дочь, не какая-то там беспутная наркоманка. "Молодежь".

Сказать по правде, иных слов, кроме "загнивающий запад" у меня на такие детско-родительские отношения не находится. :) Не понимаю.

Перечитывала "Нечистую силу" Пикуля. Книжка в этот раз вызвала недоверие. Ну слишком уж... Решила немного почитать источники. Наткнулась на упомянутую там же книжку помянутого же Симановича "Распутин и евреи".

Автор и книжка неожиданно понравились. Стилем. Отвыкла я от такого в литературе типа "еврей рассказывает о себе и евреях". Автор (дожил до 105 лет, кстати) без всякой патетики и самооправданий пишет:"Что касается моей личной деятельности, о которой я рассказываю, то я не выставляю требований признать все мои поступки правильными. Для меня всегда было важно достигнуть цели, которую я себе поставил и считаю верной. Я пользовался средствами, которые были под рукой и мне казались наиболее рациональными."
Далее без лишних эмоций излагает свою деятельмость, характеристика которой для читателя видна уже из первого абзаца:
"Моя жизнь, а также жизнь моей семьи были в большой опасности [в ходе киевского погрома 1905-го], но руководитель погрома генерал Маврин и киевский полицмейстер Цихоцкий укрыли нас и дали мне с семьей возможность выехать в Берлин."
И далее:
"Моя жена происходила из весьма многочисленной еврейской семьи подрядчиков, и несколько ее родственников жили при содействии Витте в Петербурге, как ремесленники. Они помогали моему переезду в Петербург, а также завязать первые деловые связи. Эти люди были солидными ремесленниками и купцами, которые получали иногда подряды и заказы даже от царского двора. Они вели очень скромный образ жизни и были далеки от столичного великосветского общества.
Я же был человеком совершенно другой складки: посещал часто и охотно клубы, варьете и скачки, где я встречал людей самого разнообразного общественного положения.
Известно, что страсть к азарту не только очень легко сближает людей, но и заставляет быстро забывать национальную и общественную рознь. Жажда к увеселениям делает людей, поддавшихся влиянию этой страсти, менее разборчивыми при выборе своих знакомств и менее щепетильными к образу и способу изыскания средств для удовлетворения этой страсти. В этой среде я скоро стал своим человеком и сумел использовать завязанные знакомства для расширения моих деловых начинаний."

Очень честно. :) Из последующего видно, что он свои знакомства расценивал примерно так же, как и Распутин, неудивительно, что они нашли общий язык. Разве что царицу он защищает - сильно возмущается против обвинений ее в сексуальной связи с Распутиным.

Вчера вечером один палестинский ублюдок обстрелял гражданскую машину, в которой ехала семья. Мужчина убит, женщина и ребенок ранены. После чего скрылся - пока не поймали.

Хамас прокомментировал, что это было "мужественное деяние".

Троюродная сестра в Австралии выходит замуж. Думаем послать ей какой-то подарок, но в башку ничего не лезет. В Израиле принято на свадьбу дарить денег, но это приглашенными, а слать за границу пару сотен доларов кажется не особо светлой идеей. Что можно еще сделать?

Сегодня  ездили в Иерусалим. Встали в 4 утра, выехали в пол-шестого, с остановкой по-дороге кофе пить, так что  в пол-восьмого приехали к Котелю.  Потом еще погуляли.  Видели эфиопские свадьбы  (очевидно, палашмур-ов, поскольку  многие одежды были изукрашены крестами) . Несколько сотен эфиопов, наряженных в красивые национальные одежды, гуляли возле Львиного фонтана в Иерусалиме. Там было, минимум, четыре свадьбы. Две брачующие пары были наряжены королем и королевой, с коронами.  Фотоаппарата у нас не было, к тому же, если б и был, мы бы постеснялись снимать. Большинство было в белом, женщины в этих своих белых платьях и накидках с вышивкой, в золоте и с прическами как у девушки в центре фотографии. Очень красиво.  

Кто бы мне объяснил, отчего решение человека прерывать или не прерывать общение С ЕГО невестой, в результате какового решения невеста не оказалась в бедственном положении и не была обесчещена, да и вообще не имела значительных претензий коль скоро вышла за этого человека замуж - отчего это решение может служить предметом чьего-то осуждения?

На каких скрижалях написано, что человек ОБЯЗАН поддерживать переписку с невестой или ставить комфорт невесты выше своих принципов какие бы они не были странные. По-моему, человек обязан своей невесте исключительно отсутствием обмана, враждебных действий и защитой от угрозы. Все остальное - их сугубо личное дело. Кому не нравится человек с толкиновскими идеями о долге послушания (мне, например, не нравится), тот с таким человеком не заводит связей, а заведя по ошибке - рвет. И все тут.

Из категории "с жиру бесятся":

http://lazzo-fiaba.livejournal.com/149264.html

Там хозяйка журнала описывает разные случаи бешения.

Продали бы все эти рубины и брильянты, и отдали бы бедным. А кожу оставили на животных.

Интересно, по вавилонской концепции это предосудительная роскошь? Мне вспоминается дискуссия на тему, где мне объясняли, что нет,не предосудительная, а мне и тогда и сейчас казалось, что это мало того, что вкус дурной, так еще и почти преступление.

Тоже вот по аналогии вспомнила: мать смотрела передачу о некой звезде-балерине. Русской (то бишь, россиянке, уж не знаю, кто она там есть), она вышла замуж за богатого человека. Закатили свадьбу царскую, сняли дворец, короче, "по усам текло, и в рот не попало". Куча денег на ветер, невеста счастлива по уши, мол, всю жизнь о том мечтала. А я так думаю, что уж в России-то... я бы на ее месте отделила бы от суммы значительную часть, сыграла бы свадьбу поскромнее, а отделенную часть отдала бы нуждающимся. Было бы куда правильнее, и память была бы не "как такой-то с молодой женой (такая-то со своим мужем) кутил", а "как такие-то людей облагодетельствовали".